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17. 다기(茶器)
다기는 부처님에게 차(茶)를 올리는 헌다 의식에 사용하는 공양 법구다. 맑고 신성한 성품의
차는 불교의 공양 육물(등불. 차. 꽃. 과일. 향. 음식)의 하나다.
<다라니집경>에 의하면 부처님 앞에 예배할 때나 불공을
올릴 때는 공양 육물을 갖추지 않으면 안 된다고 했다.
처음에는 토제의 다기에서 출발하여 구리 제품 또는 청자의 아름다운 상감을 지닌
다기가 만들어졌으나 오늘날에는 대부분 유기 제품과 도자기가 주류를 이루고 있다. 대체로 뚜껑이 있는 잔의 형태에 받침을 지니고 있으며 크기는
15cm 내외이다.
청자 계통의 다기는 뚜껑이 없이 잔 받침 위에 연꽃 형태의 잔을 갖춘 경우가 많다. 대표적인 유물로는 국립 중앙
박물관의 청자탁잔과 태평양 박물관의 청자상감국화 문탁잔 등이 있다.
또 찻잔을 들고 있는 석굴암 문수보살상과 청량사의 보살상 (9세기),
법주사 희견보살이 머리에 이고 있는 큰 속조 헌다기 등은 불교의 차공양 정신을 나타내고 있는 유물이다.
고려시대까지는 불전에 차공양을
올렸으나 조선조의 억불 정책으로 차 대신 청정수를 다기에 담아 공양하게 됐다.
법당의 부처님께 차를 올릴 때는 다기를 받침에 받쳐서 법당에
들어간다. 다기는 왼쪽 어깨 위 눈 높이 정도로 올려서 들고가 차를 부처님 악에 올린 후 반배하고 뒤로 조용히 물러난다.
다기를 모시는
자리는 부처님 앞 중앙에 있는 향로의 왼쪽이다.
차를 올리면 대중이 다함께 다게(茶偈)를 염불한다.
"아금청정수 변위감로다
봉헌삼보전 원수애납수(我今淸淨水 變爲甘露茶
奉獻三寶前 源垂哀納受)"이 다게는 각잔에 따라 '봉헌미륵전' '관음전' 등 주불 이름만
바꾼다.
차공양은 각단예불. 사시 마지뿐 아니라 사리 이운. 괘불이운. 불상점안식 등 각종 의식에서도 올린다.
불교에서는 부처님의
최초 설법 <화엄경>에 차 이야기가 나온다.
우리 나라의 차는 불교와 함께 전래된 것으로 보고 있다.
그 후 불교의 헌다
의식과 그 정신은 한국의 전통차 문화를 이끌어 가고 있다. |