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16. 죽비
죽비는 선가(禪家)에서 수행자를 지도할 때 사용하는 법구로서 통 대나무 혹은 나무의 가운데를 갈라 만든다.
약 40~50cm 길이의
대나무를 길이 3분의 2쯤은 가운데를 타서 두 쪽으로 갈라지게 하고 가르지 않은 3분의 1은 그대로 손잡이를 만든다.
죽비를 사용할 때는
오른손으로 손잡이 부분을 잡고 갈라진 부분을 왼손 바닥에 쳐서 '착' 소리를 낸다. 좌선할 때 입선(入禪)과 방선(放禪)의 신호로 사용된다.
또 예불. 입정. 참회. 공양. 청법에 이르기까지 죽비 소리에 맞춰 대중이 행동을 통일하게 되어 있다. 죽비자 라고도 한다.
죽비의
기원은 자세하지 않으나 중국의 선림(禪林)에서 유래되어 널리 보급된 것으로 추측되고 있다.
중국 선가에서는 죽비가 화두의 역할도 했다.
<무문관(無門關)> 제 43칙에 나오는 <침원유恥阮留>(首山竹批)'는 대표적인 죽비
화두다.
수산성념(首山省念)선사(993입적)는 임제의현 선사의 4대 법손으로 풍혈(風穴) 선사에게서 법을 받은 이름 높은
선지식이었다.
어느 날 수산 선사는 죽비를 들어 대중에게 보였다.
"그대들이 만약 이를 죽비라고 불러도 어긋나고 죽비라고 부르지
않아도 어긋날 것이니라. 그대들은 얼른 말해 보라. 무어라고 부르겠는가"
이에 대해 무문혜개(無問慧開 1183-1260)는
<무문관>에서 '죽비를 죽비라 불러도 안 되고 죽비라 부르지 않아도 안 되는 이치를 알면 자유로울 수 있다.'고 송(頌)을 읊었다.
무문은 선을 공부하는 이들을 위하여 1228년 공안 48칙에 평(評)과 송을 붙여 이듬해 남송 이종 황제(理宗皇帝)가 즉위한 기념으로 헌납했다.
이 책이 <무문관>이다.
선가에서 좌선할 때 수행자의 졸음이나 자세 등을 지도하는 (長尺) 이 있는데 이를 대형의 죽비라 하여
장군(將軍)죽비 라고도 한다.
경책사가 이것으로 어깨 부분을 쳐서 경책 한다.
불교 사전에서는 장척을 장군죽비라 함은 잘못된 말이라고
풀이하고 있다. |