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15. 경상(經床)
절에서 스님들이 불경을 얹어 놓고 읽는 데 사용하는 책상이다.
중국 당나라. 송나라 시대의 제탁(祭卓) 양식에서 영향을 받아 독특한
모양을 가지고 있다. 상판(床板)의 양쪽은 두루말이형으로 말려 있고 호족형(胡足形) 네 다리에는 아름다운 운당초(雲唐草)나 죽절형(竹節形)의
조각 장식이 있다.
몸체에는 한 두개의 서랍이 달려 있고, 흔히 앞뒤로 안상문(眼象文)이나 여이두문(如意頭紋) 이 음각 되어 있다.
오래된 것일수록 검정 무쇠의 둥근 고리가 달려 있고 근래에 가까울수록 달개지형 주석 장식을 쓰고 있다.
불교가 융성하였던 고려시대에는
사찰의 필수품으로 사용되었다.
형태가 아름다워 불교의 강력한 시주자였던 왕실과 귀족 계층에서도 사용했던 것으로 보인다. 이러한 경향은 조선
시대에도 이어져 부유한 양반 계층의 사랑방에서 사용되었다.
고고한 사대부 선비들은 검소함을 미덕으로 여기어 과다한 장식이 곁들인 경상을
기피하였다.
의자 생활을 하는 중국 경상의 높이는 높고 둔탁한 느낌을 주는 데 비하여 조선조 경상의 형태는 좌식 생활에서 오는 조형 감각에
맞게 높이가 낮고 소형이다. 말린 두루말이형의 좌우 변죽도 중국 것에 비해 매우 경쾌하고 날렵해 세련미를 보여 준다.
경상의 변형으로
두루말이 상판(床板)에 곧은 다리를 가진 서안(書案) 형태도 있다. 대개 서랍이 하나씩 달려 있고 족판 너비가 상판 너비보다 좁은 것이
기본형이다.
구조의 특징으로 상판 양쪽이 날렵하게 들린 형태를 들 수 있으며 두 가지 방법으로 제작된다.
하나는 따로 재단된
두루말이 부분을 상판에서 낸 혀에 붙이는 방법과 다른 하나는 상판에 홈을 파서 이에 맞추는 방법이다.
재료는 소나무. 죽장(竹粧).
오동나무. 피나무가 쓰이지만 무늬가 아름답고 결이 고운 괴목이 제일 좋다.
이 밖에 가문비나무. 산 유자나무가 단단하고 색이 좋아 많이
사용되었다.
80년대 들어 오옥진(吳玉鎭.鐵齋)씨가 몸체 앞뒤에 경구를 양각한 여러 종류의 전통 경상을 선보여 주목을 끌었다.
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