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13. 바루(鉢盂)
부처님 때부터 공양하던 스님들의 밥그릇을 바루라고 한다.
발우(鉢盂)라고도 쓰는데 발(鉢)은 범어 patra의 음사인
발다라(鉢多羅)의 준말로 응량기(應量器)라 번역한다. 우(盂)는 중국말로 밥그릇이라는 뜻이다. 따라서 바루는 범어와 중국어의 복합어로서
우리말로는 흔히 바리때라고도 한다.
바루의 색과 재질에 대해서는 여러 가지로 언급되고 있다.
<사분율>에 의하면 6종의
바루를, <십송율> 제56권에는 8종의 바루를 열거했으나 대체로 비구들은 철발(鐵鉢)과 와발(瓦鉢)을 많이 썼고 부처님은 홀로
석발(石鉢)을 사용했다고 되어 있다.
우리 나라에서는 목발(木鉢)을 주로 쓰는데 한때는 외도의 기물이라 하여 금지하기도 했다.
목발은
대추나무. 단풍나무 등의 통나무에서 크고 작은 것을 여러 개 파서 매끄럽게 손질하고 옻칠을 하여 큰 것에 작은 것을 포개어 4개 1벌이된다. 이
중에서 밥그릇이 제일 크고 국그릇. 물그릇. 찬그릇 순으로 작아진다. 보통 때는 이를 포개어 하나로 하고 식사 때는 넷을 정방형으로
편다.
바루는 부처님 당시 인도에서는 1개뿐이었으나 중국을 거쳐 우리 나라에 들어오면서 4합이 되었다. 스님들이 바루를 가지고 밥을 비는
것을 탁발(托鉢)이라 한다.
스님들의 식사량도 바리때 한 그릇으로 한정되어 있다. 지금도 남방불교 계통에서는 걸식할 때 하나의 바루를
사용한다.
바루의 색은 공작새. 가릉빈가. 비둘기의 색 등 3색을 불에 쪼여 낸다고 하였으나 매우 추상적이다. 국내에 현존하는 바루 가운데
와발은 흔하지 않고 철발의 경우는 고려시대 것이 있다.
사찰에서는 식사에 대한 고마움과 공덕을 의례 화하여 바루 공양을 한다. 바루 공양은
단순한 식사법이 아니라 수행의 한 과정이므로 많은 대중이 모여 공동생활을 할 때는 필수적이다.
바루 공양을 할 때는 예배. 감사. 반성.
자비의 뜻이 담긴 <소심경>을 암송하면서 절차에 따라 식사를 한다. 따라서 규범과 법식에 따르는 바루 공양은 평등. 청결. 절약.
단결과 화합의 의미를 갖고 있다. |