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1. 범종(梵鐘)
우리 나라 절에서 조석 예불 때 사용하는 사물(범종. 법고. 운판. 목어)의 대표적인 법구(法具)다.
의식이나 행사 때 또는 대중을
모이게 하거나 때를 알리기 위해서 친다.
범(梵)이란 우주 만물이며 진리란 뜻으로 바로 그런 소리를 내는 것이 범종이다. 따라서 범종의
신앙적 의미는 모든 중생이 종소리를 듣는 순간 번뇌가 없어지고 지혜가 생겨 악도(惡道)에서 벗어나게 되므로 지옥 중생까지 제도하는 데
있다.
원컨대 이 종소리 법계에 두루 퍼져 무쇠 둘레 그 어둠에서 다 밝아지소서. 삼악도의 고통 여의고 도산(刀山)을 허물어 모든 중생이
정각을 이루게 하소서.
중생 제도의 간절한 발원이 담긴 새벽 예불의 종송은 미망의 잠을 깨우는 28번의 타종 소리에 실려 허공계로 울려
퍼진다.
저녁 예불 때는 36번 타종한다.
범종의 기원은 자세하지 않으나 옛날 인도에 건치(健稚)라는 악기가 있었다.
증일아함 제14에 의하면 다문제일(多聞第一) 아난이 건치를 쳐서 교단의 사람을 한곳에 모았다.
이 건치가 종과 비슷하다고는 하나
그 유물이 남아 있지 않아 생김새를 알 수 없다. 중국에서는 은(殷)과 주(周)나라에 종(鐘)이 있었고 춘추전국시대에는 동탁이 있었다. 우리
나라에서도 청동기시대부터 동탁이나 풍탁이 만들어졌는데 이처럼 작은 금속 악기들이 변형된 것이 범종이라고 보고 있다.
우리 나라에는 삼국
시대부터 범종이 있었다는 기록이 있으나 지금 남아 있는 종은 8세기 이후 통일 신라때부터의 것들이다.
조선 시대까지의 현존하는 한국 범종은
오백여 구 이상 된다.
한국 범종은 용두. 음관. 천판. 유곽. 유두. 비천. 종구 등으로 겉모양을 갖추고 있는데 음관(용통)은 외국
종에서 찾아볼 수 없는 우리 나라 범종의 특징이다.
한국 범종은 '한국종'이라는 학명을 얻을 정도로 독자적이다. 특히 신라 종은 매우
과학적이어서 그 우수성은 국내외에서 독보적인 위치를 차지하고 있다. 남아 있는 신라 범종 중에서 제일 오래된 상원사 종(725년, 국보
36호)은 가장 아름다운 종으로 꼽히고 있다. |