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1. 일주문(一柱門)
사찰에 들어 서기 위해 첫번째로 통과하는 문이 '일주문'이다.
일주문의 명칭은 기둥이 한 줄로 늘어서 있다고 하여 붙여진
것이다.
4개의 기둥을 사방에 세우고 지붕을 얹는 일반 건축물의 형식과는 다른 특별한 모습이다.
여러 개의 산문 중에서 유독 일주문의
기둥이 한 줄로 늘어선 것은 세속의 번뇌로 흩어진 마음을 일주문을 들어섬으로써 하나로 모아 진리의 세계로 들어간다는 상징적 의미 즉
일심(一心)을 의미함에서 연유한다.
즉 세속(世俗)에서 수미산(須彌山)으로 가는 첫번째 관문인 것이다.
일주문의 지붕은 팔작 혹은
맞배지붕을 하고 있으며, 공포는 화려한 다포계의 모습을 취하는 것이 일반적이다.
일주문의 규모는 일주삼간(一柱三間)을 원칙으로 삼고
있다.
일주삼간이 뜻하는 바는 <법화경>의 회삼귀일사상(會三歸一思想)과 연관된다. 즉 중생의 바탕과 능력에 따라 성문(聲聞).
연각(緣覺). 보살(普薩)로 나뉘어진 불교의 여러 교법을 오직 성불을 지향하는 일불승(一佛乘)의 길로 향하게끔 한다는 사상적 의미가 담겨
있다.
일주문에는 사찰의 현판을 걸어 놓게 되는데, 이를 통하여 사찰의 성격을 표출하게 된다.
양산 통도사(通度寺)의 일주문에는
영축산 통도사(靈鷲山通度寺)란 현판이 걸려 있으며 좌우의 기둥에는 불지종가(佛之宗家), 국지대찰(國之大刹)이란 주련(柱聯)을 붙여서 삼보 중
불보사찰(佛寶寺刹)임을 나타내고 있다.
부산 범어사의 일주문은 일주삼간의 형식은 여타 사찰과 동일하나 굵고 긴 돌기둥을 세워 공포와 지붕을
얹은 점에서 매우 주목을 받고 있다.
돌기둥을 일주문에 사용한 예는 경북 영천의 환성사에 남아 있는 돌기둥에서도 그 예를 발견할 수
있다.
범어사의 일주문에는 금정산 범어사(金井山梵魚寺)와 선찰대본산(禪刹大本山)이라는 현판을 내걸어 선종 사찰임을 나타내고
있다.
일주문은 건물의 특성상 일반 건물에 비해 기둥의 직경이 매우 큰 특이한 모습을 하고 있는데, 옥개부의 과중함을 지탱하기 위해 기둥
앞뒤에는 작은 직경의 기둥이나 가새 형태의 부재를 덧대어 지탱하는 형태를 취한다. |