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3. 법륜(法輪)
법륜은 범어 dharma-cakra의 번역으로 부처님의 가르침을 전륜성왕의 윤보(輪寶)에 비유한 말이다.
전세계를 통솔하는 이상적인
제왕인 전륜성왕이 윤보로써 모든 적을 굴복시키듯이, 부처님이 교법으로 일체 중생의 번뇌를 제거하는 것을 법의
수레바퀴로 표현했다. 법륜의
바퀴인 윤보는 본래 무기로서 비쉬누신이 갖고 다니는 휴대품의 하나다.
고대 경전에 의하면 법륜은 전륜성왕을 상징적으로 나타내는 것이라고
한다.
전륜성왕은 숙세에 닦은 복덕으로 윤보를 얻는데, 성왕이 나아가는 곳에는 이 윤보가 앞에서 땅을 평평하게 하는 한편 적군을 굴복.
평정시킨다고 한다. 또 수레바퀴가 때와 장소에 구애받지 않고 굴러갈 수 있듯 부처님의 가르침 역시 어느 한 사람 어느 한 곳에 머물지 않고
중생을 교화한다는 뜻에서 수레바퀴를 전법(傳法)의 상징 즉 법륜으로 채택했다.
진리의 수레바퀴 법륜은 초기교단에서는 부처님의 설법을 뜻하는
말로 사용했다. 그래서 부처님이 설법하시는 것을 전법륜(傳法輪)이라 하고 사르나트(녹야원)에서 다섯 비구에게 법을 설한 최초의 설법을
초전법륜이라고 부른다.
그러나 중국에서는 부처님의 가르침을 분류하는 교상판석에 많이 붙였다. 대표적 주창자 축도생은 부처님의 일대 교설을
선정. 방편. 진실. 무여 등 4법륜으로 분류했다.
길장은 근본법륜. 지말법륜. 섭말귀본법륜으로, 진제는 전법륜. 조법륜. 지법륜으로,
현장은 사제법륜. 무상법륜. 오의법륜으로 분류했다.
우리 나라에서 이 같은 법륜설을 널리 채택한 고승은 신라의 원효스님이다. 진리의 전파를
상징하는 법륜은 고대 불교미술, 특히 조각에 자주 등장한다.
그 대표적인 작품은 초전법륜상이다. 5세기 작품으로 사르나트에서 출토된
초전법륜상(사르나트 고고박물관 소장)은 대좌 아래 중앙에 법륜을 입체적으로 조각했다. 그 양옆에 다섯 비구도 있다.
이 작품은 인도미술을
대표하는 걸작이다. 같은 시기의 작품으로 사르나트에서 출토된 초전법륜상(인도박물관)과 2세기경 간다라에서 출토된 초전법륜상에도 대좌 아래에
평면형 법륜이 부조되어 있다.
법륜은 범륜(梵崙)이라고도 하며, 불교의 상징 마크로도 쓰이고 있다. |