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5. 구산선문(九山禪門)의 성립
흔히 신라시대에 다섯의 교종 즉 오교(五敎)와 선법(禪法)에 9개 산문의 선맥 즉, 구산선문이 있었다고 한다.
그러나 사료에 의하면
오교가 신라시대에 성립 되었다는 기록은 전혀 보이지 않고 구산선문도 신라 때가 아닌 고려시대에 완성된 것이다.
고려시대에는 화엄종.
자은종. 남산종. 조계종. 천태종. 시흥종. 신인종. 총지종. 중도종. 도문종 등의 많은 종파가 있었다.
이 중 뚜렷한 활동상을 보인 것은
오교가 아니라 사교(四敎)인 조계종. 화엄종. 자은종. 천태종이다.
조계종(曹溪宗)은 신라 말에 남종선이 전래되어 가지산. 실상산.
동리산. 성주산. 사굴산. 사자산. 봉림산 등 7파가 차례로 산문(山門)을 연 데서 그 근원을 찾을 수 있다.
이어 고려대에 들어 오면서
진철대사(眞澈大師) 이엄(利嚴)이 수미산문 (須彌山門)을 열고, 이어서 정진대사(靜眞大師) 긍양(兢讓)이 희양산문(晞陽山門)을 이룩함으로써
비로소 구산선문이 형성되었다.
홍척(洪陟) 남한조사(南漢祖師)는 실상사를 창건하고 선법을 선양함으로써 실상산문(實相山門)을
열었다.
사굴산문을 개조한 범일(梵日)은 흥덕왕 6년(831)에 당나라에 유학하여 마조도일의 제자인 염관제안에게 사사 받았다.
범일은
중국이 회창의 폐불로 혼란할 때 귀국하여 현재 강원도 명주군에 굴산사를 창건하였다.
동리산문(桐리山門)를 연 혜철(惠哲)도 헌덕왕
6년9814)에 당에 유학하여 서당지장에게서 사사받고 문성왕 원년(839)에 귀국하여 지금의 전남 곡성에 있는 태안사(泰安寺)를
열었다.
성주산문(聖住山門)의 무염(無染)은 당에서 화엄을 공부하고 마조도일의 제자 마곡보철의 인가를 받고 귀국하여 충남 보령군의 성주사를
본거지로 선맥을 형성 하였다.
사자산문(獅子山門)은 강원도 영월군 홍령사지를 개조한 일파로 825년 당에서 남전보원의 선법을 전수받은
도윤(道允)의 제자, 절중(折中)이 사자산사를 창건하였다.
봉림산문(鳳林山門)은 당에 유학하여 마조도일의 제자 장경회휘에게서 선법을 인가
받은 현욱(玄昱)이 개창한 것으로 현재 경남 창원군의 봉림사지가 그 근거지이다.
수미산문은 이엄화상이 황해도 해주군의 광조사를 본거지로
개창 하였다. 이엄은 895년에 당에 유학하여 동산양개(洞山良价)의 제자 운거도응에게서 인가받았으나 청원행사(淸原行思) 계통인 조동종(曹洞宗)의
법문도 전하였다.
희양산문의 긍양은 경북 문경군의 봉암산(鳳巖山)에 절을 새로 짓고 선실(禪室)을 다시금
일으켰다. |