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13. 간경(看經)
우리의 마음을 밝히려고 좌선을 하는 것은 선종(禪宗)의 일관된 수행 법이다. 그러나 좌선을 하기 위해서는 먼저 선(禪)이란 무엇이며 어떻게
하는 것인가 하는 해설서 또는 입문서인 선서(禪書)가 문제가 된다.
물론 선에는 인도적인 것과 중국적인 것이 있어서 서로 상당한 차이를
보여주고 있다.
중국에서 이루어진 선종의 주장을 보면 불립문자(不立文字). 교외별전(敎外別傳) 이라 하여 소의(所依)경전을 부인하고
있지만, 불교 종파의 하나인 선종에 그 사상적 근본이 되는 경전이 없을 수는 없다.
그래서 선을 사상적으로 표현할 때는 그 논서가
성립되기도 하고 혹은 선에 관한 특정의 경전이 권장되기도 한다. 가령 중국 선종의 초조(初祖)인 달마대사는 선(禪)을 실천하였을 뿐만 아니라,
선의 이론가로서 <관심론> 등의 여러 가지 선서를 지었으며, 특히 <능가경>을 애독하였다는 것이 여러 기록에 전해지고
있다.
또한 5조 홍인(弘忍)은 <능가경>과 <금강반야경>을 소의로 해서 종풍을 펼쳤으며, 6조 혜능(慧能)조사는
<금강경>의 '마땅히 머문 바 없이 그 마음을 낼지니라.'라는 부분의 경문 (經文)에서 본성을 깨친 것으로 되어 있다.
이렇게
불립문자를 표방하지만 선의 사상과 실천을 이해하기 위하여 선가(禪家)에서 경전을 보는 것을 간경(看經)이라 한다.
여기서 경전을 본다는
것은 소리를 내지 않고 눈으로 읽는다는 것이다. 따라서 간경은 많은 경전에서 권하고 있는 경전의 독송(讀誦)과는 엄밀한 의미에서 그 뜻을
달리하고 있다.
그리고 불법의 교리를 공부하는 것이 목적이 아니기 때문에 이 경전 저 경전을 섭렵하는 것이 아니라, 하나의 경전을 수행
삼아 오랫동안 마음으로 읽는 것이다.
오늘날 한국의 선원에서는 대부분 결제 기간에는 간경이 금지되어 있고, 해제 기간이라 하더라도 대중이
함께 기거하는 선당(禪堂)에서는 간경하지 않는 것이 관례로 되어 있다. 따라서 간경은 해제 중에 혼자서 지대방같은 곳에서 주로 하고
있다. |