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10. 포살(布薩)
불교 교단을 지탱하며 유지해 가는 집단을 표현하는 대표적인 것으로서 승가(僧伽, Samgha)라는 말과 사부 대중(四部大衆)이라는 말이
있다.
여기서 말하는 승가란 화합중(和合衆). 화합승(和合僧)의 의미를 담고 있는 것으로 기본적으로 출가 수행자인 비구와 비구니가 주체가
되어 있는 반면, 사부 대중이란 불법에 귀의한 재가의 남자 신도와 여자 신도를 포함시킨 말이다.
이러한 교단의 구성원이 원만한 수행을 하기
위해서는 공동체를 청정하게 유지시킬 수 있는 일정한 규범이 필요한데, 이것을 계율이라 한다.
따라서 이 계율은 불교 교단을 유지해 나가는
기반이 되는 것으로서, 이것은 구성원 각자의 생활이 실제로 어떻게 바르게 행해지느냐에 달려 있는 것이라고 할 수
있다.
포살(布薩)이란?
이렇게 교단 구성원의 생활이 실제로 계율에 입각하여 바르게 행해져서 청정성이 유지되도록 하기 위하여
구성원들이 한곳에 모여서 자신의 행위를 반성하고 죄가 있으면 고백. 참회하는 행사이다.
<대지도론> 제13권에는 포살에 관하여
이렇게 말하고 있다.
성심(誠心)으로 참회하여 몸을 청정이 하고 입을 청정이 하며 마음을 청정이 하여 팔계(八戒)를 받아 행하는 것을
포살이라 한다.
재가의 신도가 육재일(六齋日)에 팔재계(八齋戒)를 받아 지니는 것을 포살이라 한다.
즉 이 포살의 행사는 출가한
스님들에게는 보름마다 한 번씩 즉 매월의 15일과 30일(혹은 29일)에 행해지는 것이 관례이지만 이와는 달리 재가 신도의 포살이란 한 달에
6일 동안만이라도 팔재계를 지키면서 깨끗한 마음으로 생활하는 것이다.
포살 하는 방법은 동일 지역 내의 스님들이 포살당(布薩堂)이나 혹은
일정한 장소에 모여서 계율을 잘 아는 스님을 청하여 바라제목차 즉 계본(戒本)을 설하게 하고, 만약 스님 중에서 지난 보름간에 계율로 정해진
것을 범한 이가 있으면 대중 앞에서 고백한 후에 참회하는 것이다.
현재 한국 불교에서는 대체로 안거 기간에만 행해지고
있다. |