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7. 용맹정진(勇猛精進)
일반적으로 정진이라고 하면 악함을 끊고 부지런히 착함을 향해 용기 있게 매진하는 행위를 통틀어서 말하고 있다.
그러나 불교의 본래적
의미에서 보면 성불을 향해서 수행을 게을리 하지 않고 용맹스럽게 나아가는 것이다.
따라서 육바라밀의 한 항목으로 정진 바라밀이 있고
팔정도의 한 덕목으로 정정진(正精進) 이 있는 것처럼, 정진이야 말로 불교 그 자체라고 말할 수 있다.
그래서 불교의 모든 수행 법에는
염불 정진. 참선 정진. 기도 정진 등의 정진이라는 말이 따라 다닌다.
그러나 한국 불교가 선불교(禪佛敎)적 입장에 서면서부터 정진이라는
어휘는 다분히 참선, 그 중에서도 좌선(坐禪)을 부지런히 하는 것을 표현하는 것으로 되었고, 여기에 덧붙여 좌선을 어떤 모습으로 얼마만큼 하는가
하는 것을 구분하여 일상적인 정진과 가행정진(加行精進). 용맹정진(勇猛精進)으로 부르게 되었다.
지금 현재 우리 나라 선원에서 말하고 있는
용맹정진이란 일정한 기간동안 자리에 눕지 않고 잠자지 않으면서 참선하는 것이다. 따라서 이 기간에는 졸음을 막기 위하여 서로 마주보면서 좌선을
하는가 하면, 책임자가 장군 죽비를 가지고 다니며 졸고 있는 사람을 경책 하기도 한다.
이러한 것이 용맹정진이기 때문에 그 기한을 너무
오래 할 수는 없다. 대개 한 안거 동안에 1회 정도 하게 되는데, 하안거 때는 해제 날의 7일 정도 전에 마칠 수 있게 그리고 동안거 때는
부처님이 성도한 날인 섣달 초여드레에 마칠 수 있게 날짜를 정하고 기한은 주로 7일이나 보름간이다.
이렇게 용맹정진을 하는 이유를 보통
땅에 말뚝을 박는 데 비유하고 있다. 즉 말뚝을 땅에 박을 때 계속해서 크게 햄머질을 할 수는 없다.
몇 번은 살살 두드리고 다시 힘을
모아서 크게 내려칠 때 말뚝은 땅 속으로 깊이 박히게 된다.
참선도 이와 같아서 평상의 정진에 의해서 얻어진 힘의 바탕 위에 용맹정진을
통하여 선정의 힘이 크게 증장되는 것이다. |