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6. 간화선(看話禪)
심즉시불(心卽是佛)이라는 말이 있다.
마음이 바로 부처님이라는 말이다.
악의 항목(좌선)에서 인간과 천지 만물의 근원을 밝혀
내며, 인간의 참된 주체성을 곧바로 열어서 인간과 진리의 참모습을 온전히 드러내는 공부를 참선이라 했는데 이것은 마음이 바로 부처님인 것을
깨달을 때 얻어지는 경계이다. 이러한 깨달음을 얻기 위해서 참선을 행한다고 해도 그 마음가짐에는 여러 가지 방법이 있을 수
있다.
간화선(看話禪)이란 그러한 여러 가지 방법 중에서 말하자면 우주 인생의 근원을 철저히 규명해 나가는 데 있어서 화두(話頭) 라는
문제의식을 가지고 공부해 나가는 참선 법이다.
다시 말하면 화두라고 하는 정형화되어 있는 어떤 사항을 참구하면서 수행함으로써
평등일여(平等一如)한 경지에 도달할 수 있다는 것이다.
또한 이것을 글자대로 해석하면 간(看)은 본다는 것이고, 화(話)는
공안(公案)이라는 것으로서 즉 공안을 보고 그것을 참구하여 마침내는 크게 그리고 철저하게 깨닫는다는 선(禪)이다.
간화선의 완성자라고 할
수 있는 대혜종고(1089-1163)선사는 <대혜보각선사서> 제26에서 이렇게 밝히고 있다.
"다만 망상으로 뒤바뀐 마음,
사랑하고 분별하는 마음, 삶을 좋아하고 죽음을 싫어하는 마음, 보고 아는 마음, 고요함을 추구하고 시끄러움을 싫어하는 마음을 일시에 놓아
버리고, 그 놓은 곳에 나아가 하나의 화두를 보라." 어떤 스님이 조주에게 묻기를, 개도 불성이 있습니까 없습니까? 조주가 대답하기를, 무(無)
라고 했다. 이 한 글자는 곧 수많은 나쁜 지견과 잘못된 깨달음을 부셔버리는 기장(器仗)이다.
간화선은 묵조선(默照禪)이라고 대혜종고
선사에 의해서 나쁘게 평해지는 조동종(曹洞宗)의 선풍에 대한 임제종(臨濟宗)의 선풍을 일컫는데, 현재 우리 나라 선원에서 행해지고 있는
선법(禪法)은 이것이 주종을 이루고 있다. |