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5. 묵조선(默照禪)
묵조선(默照禪)은 조동종(曹洞宗)의 선법인데, 묵조(默照)란 말은 마음 자리의 본래 그대로의 체(體)를 반조해 본다는 뜻이다.
따라서
묵조선이란 어떠한 문제 의식인 화두와 같은 것을 갖지 않고 그냥 있는 그대로 비추어 보는 선, 즉 고요히 묵묵히 앉아서 모든 생각을 끊고
참선하는 선법이다.
이러한 묵조선의 입장을 한마디로 표현하는 것에 지관타좌(只管打坐)란 말이 있다. 여기서 지관이란 '오직 한길'의
의미이고 타는 '강조', 좌는 '좌선'의 뜻으로서 잡념을 두지 않고 오직 성성 적적한 마음으로 좌선할 따름이라는 말이다.
묵조선을 하는
입장에서는 자신들이 정통적인 선이라고 주장하고 있듯이, 묵조선은 간화선(看話禪)처럼 새롭게 생긴 선법이 아니다.
사실
보리달마(菩提達磨)조사가 선법을 중국에 전한 이래 임제선사에 이르기까지의 선(禪)의 수행 법은 공안을 제자에게 직접 주어서 공부시키지는 않았다.
제자가 의문 나는 점을 물어 오면 그에 대해서 일러줄 따름이었다.
왜냐하면 선이란 본래 불립문자 교외별전(不立文字 敎外別傳) 즉
문자를 세우지 않고 교 밖에서 달리 전한 것이라 하여, 가르치거나 배우는 것이 아니기 때문이다.
이 묵조선이라는 이름은 묵조선가(默照禪家)
자신들이 부르기 시작한 것이 아니다.
묵조선의 대표적인 거장은 천동굉지(天童宏智, 1087~1157)선사이다.
선사는 조동(曹洞)의
10세 법손이요 후세에 길이 알려진 단하천연(丹霞天然)의 제자로서 그 당시 임제종(臨濟宗)의 대혜선사와 쌍벽을 이루는 대종장이다.
그는
가풍이 치밀하고 위의가 정중한 종사로서 일시적으로 쇠퇴하던 조동종을 다시 부흥시켰다.
대혜선사가 그의 가르침이 '오직 앉아서 묵묵히 말을
잊고 쉬어 가고 쉬어 가게 한다.'하여, 이를 비난하기 위하여 묵조사선이라고 지칭 한데서 비롯된 것이다. |