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2. 좌선(坐禪)
인간들은 하루 종일 여러 가지 활동을 하고 있지만, 그러나 활동을 만들어 내는 주인공인 나 자신의 근원을 묻게 되면 말이 막히게
된다.
결국 우리는 온갖 일을 하되 온갖 일을 하는 주인공이 누구인가에 대해서는 명확하게 알지 못하는 것이다.
여기서 사람들은 자기가
무엇인지 모르고 한낱 욕망이나 관습이나 환경 조건에 적응해 가면서 굴러가다가 마침내는 알 길 없는 죽음을 맞이하는 존재 밖에 되지
못한다.
이러한 자기 상실의 인간에게 참된 자기를 회복시키고, 인간과 천지 만물의 근원을 밝혀 내며, 인간의 참된 주체성을 곧바로 열어서
인간과 진리의 참모습을 온전히 드러내는 공부를 참선(參禪)이라고 한다.
따라서 참선이란 원래 서고 앉는 데에 있는 것이 아니다. 그러나
서고 앉는 데에 걸림이 없어 공부를 지어 가자면 불가불 조용하게 앉는 데서 힘을 얻어야 한다.
즉 참선하는데 있어서는 앉아서 참선하는 것이
최상의 방법이 되는 것이고, 이렇게 앉아서 참선하는 것을 좌선(坐禪)이라 말하는가 하면 참선 그 자체를 좌선이라고 부르기도 한다.
참선
방법은 선종(禪宗)의 종파에 따라서 자세히 규정하고 있지만, 종색(宗색) 선사가 저술한 <좌선의(坐禪儀)>에는 이렇게 밝히고 있다.
좌선을 할 때는 고요한 곳에서 두꺼운 방석을 깔고, 허리띠를 너그럽게 매고, 위의를 단정히 한 후에 결가부좌를 한다. 먼저 오른쪽 발을 왼쪽
무릎 위에 놓고, 왼쪽 발을 오른쪽 무릎 위에 놓는다. 혹 반가부좌하는 것도 좋으나, 다만 왼쪽 발로 오른쪽 발을 누른다.
다음은 오른쪽
손을 왼쪽 발 위에 놓고, 왼쪽 손바닥을 오른쪽 손바닥 위에 놓아, 두 엄지손가락 끝을 서로 맞대고, 서서히 몸을 일으켜 전후좌우로 여러 번
움직여서 몸을 바르게 하여 단정히 앉는다.
현재 우리 나라의 선원에서 행하고 있는 좌선의 자세는 대체로 이 <좌선의>의 방법을
택하고 있으며, 보편적으로 결가부좌보다는 반가부좌를 취하고 있다. |