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1. 안거(安居)
불교의 수행자인 비구(比丘)를 운수납자(雲水衲者)라 부르기도 한다.
낡은 천을 모아서 누덕누덕 기워 만든 옷을 입고, 구름처럼 흘러
다니며 수행하는 사람이라는 말이다.
그런데 이렇게 머문 바 없이 유행하며 수행하는 데는 지역적인 특성에 따라서는 여러 가지 곤란을 겪지
않을 수 없었다.
특히 인도라는 나라는 여름의 비가 많은 기간이 되면 돌아다니기가 불편한 뿐만 아니라 가령 다닌다고 해도 대지에 기어다니는
작은 벌레들을 밟아 죽일 염려가 있었다.
이 까닭에 비가 많이 내리는 여름의 석 달 동안은 유행을 중단하고 일정한 장소에 머물면서 연구와
정진 등의 수행에 힘쓰게 되었는데, 이것을 안거(安居)라 한다.
<사분율(四分律)> 제37권에서는 불교 교단에 안거가 생기게 된
연유를 다음과 같이 자세히 밝히고 있다.
여섯 명의 비구들이 봄. 여름. 겨울 할 것 없이 언제나 세간을 놀러 다녔다. 이 때문에 여름철에
소나기가 와서 홍수가 나면 의발. 방석. 바늘통 따위를 물에 떠내려보내는가 하면, 살아 있는 초목을 밟아 죽이기도 하고 남의 목숨을 끊기도
하였다.
재가의 거사들이 이들을 보고, 부처님의 제자들은 부끄러움을 모르고 초목을 밟아 죽인다고 비난하였다.
이러한 소문을 전해들은
부처님께서는 그 여섯 명의 비구들을 꾸짖으신뒤에 여러 비구들에게 말씀하셨다.
"너희들은 봄. 여름. 겨울 없이 언제나 세간으로 돌아다니지
말아라. 지금부터 비구들은 여름 석 달 동안은 안거를 하도록 하라." 그러나 불교가 중국으로 전래되면서 무더운 여름뿐만 아니라 추운 겨울에도
안거의 필요성을 느끼게 되었다.
그래서 여름철인 음력 4월 보름부터 7월 보름까지 석 달 동안의 하안거(夏安居)와 겨울철인 음력 10월
보름부터 다음 해 1월 보름까지 석 달 동안의 동안거(冬安居)를 제도화 하였으며 우리 나라도 이것을 그대로 받아들였다.
우리 나라에서는
이러한 안거의 행사가 선원(禪院)을 중심으로 행해지는데, 안거를 시작하는 것을 결제(結制)라 하고 안거를 마치는 것을 해제(解制)라
한다.
특히 안거 중에 외출하는 것을 파하(破夏)라 하는데, 마치 어린아이가 달이 차기 전에 어머니 배를 가르고 나온 것과 같다고 하여
엄히 다스리고 있다. |