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32. 육도윤회(六道輪廻)
생명이 있는 것은 여섯 가지의 세상에 번갈아 태어나고 죽어 간다는 사상으로서 이를 육도 윤회라고 한다.
육도란 지옥. 아귀. 축생.
아수라. 인. 천인데 이를 살펴보면 다음과 같다.
① 지옥도(地獄道)는 가장 고통이 심한 세상이다. 지옥에 태어난 이들 은 심한 육체적
고통을 받는다.
② 아귀도(餓鬼道)는 지옥보다는 육체적인 고통을 덜 받으나 반면에 굶 주림의 고통을 심하게 받는다.
③
축생도(畜生道)는 네 발 달린 짐승을 비롯하여 새. 고기. 벌레. 뱀까 지도 모두 포함한다.
④ 아수라도(阿修羅道)는 노여움이 가득찬
세상으로서 남의 잘못을 철 저하게 따지고 들추고 규탄하는 사람은 이 세계에 태어나게 된다.
⑤ 인도(人道)는 우리 인간이 사는 세상을
말한다.
⑥ 천도(天道)는 행복이 두루 갖추어진 하늘 세계이다.
곧 인간은 현세에서 저지른 업에 따라 죽은 뒤에 다시 여섯 세계 중의
한 곳에서 내세를 누리며 다시 그 내세에 사는 동안 저지른 업에 따라 내세에 태어나는 윤회를 계속하는 것이다.
그러나 이 윤회의 여섯
세상에는 절대적인 영원이란 없다.
수명이 다하고 업이 다하면 지옥에서 다시 인간도로, 천국에서 아귀도로 몸을 바꾸어 서 태어난다.
곧
육도의 세계에서 유한의 생을 번갈아 유지한다는 것이 불교의 윤회관이다.
이 윤회는 철저하게 스스로 지은 대로 받는다는 자업자득에 기초를
두고 있다. 스스로 착한 일을 하였으면 착한 결과를 받고 악한 일을 하였으면 악한 결과를 받는 자기 책임적인 것이다. 자기가 지은바를 회피할
수도 없고 누가 대신 받을 수도 없다. 오직 자기가 지은 업의 결과에 따라서 다른 세계로의 향상(向上)과 향하(向下)가 가능할 뿐이므로, 언제나
새로운 세계를 창조할 수 있는 자율적인 의지와 실천이 강조되는 것이다. 이러한 윤회는 윤리 도덕적인 측면, 즉 권선징악 적인 차원에서 뿐만
아니라 해탈의 차원에서 강조되었다.
윤회한다는 것은 결국 괴로움이므로 영원히 윤회에서 벗어나는 열반이나 극락의 왕생 등을 보다 중요시
하였던 것이다. 따라서 이 한 생에서 다음 생이 어떻게 전개되는가 하는 데 대한 관심보다, 한 생각 한 생각을 깊이 다스려서 언제나 고요한
열반의 세계나 불국토에 있는 것과 같은 상태를 유지하고 점검하도록 하는 데 치중하였다.
그리고 마음이 분노로 가득차 있는 것이 곧
지옥이고, 탐욕으로 가득차 있는 것이 아귀이며 어리석음으로 가득차 있는 것이 축생이라고 보는 등, 이 순간의 마음 가짐에 따라서 끊임없이 육도를
윤회한다고 보았다. |