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23. 의상(義湘)
625(진평왕7)-702(성덕왕 1). 신라시대의 고승으로 우리 나라 화엄종의 개조이다. 성은 김씨(송고승전에서는 박씨)다.
19세
때 경주 황복사에서 출가하였다. 진덕왕 4년(650) 원효와 함께 당나라에 가려고 요동까지 갔으나 첩자로 오인받아 붙잡혀 되돌아왔고, 10년 뒤
두번째 시도에서 원효는 도중에 돌아오고 의상 혼자만 당나라로 들어갔다.
종남산(終南山) 지상사(至相寺)로 가서 지엄(智儼 ; 중국
화엄종의 제2조) 문하에서 현수(賢首)와 같이 화엄을 공부했다. 그때 지엄에게 지어 올린 <화엄일승법계도(華嚴一乘法 界圖)>를 지엄은
자신의 '73인(印)'보다 훌륭하다고 칭찬했다.
우리 나라 불교 의식에서 빠지지 않는 <법성게>가 바로
<화엄일승법계도>의 내용이다.
그 뒤 현수는 중국 화엄의 제3조가 되고 의상은 670년(문무왕 10)
귀국하였다.
귀국동기는 <삼국유사>에서는 당나라의 신라 침략을 알리기 위한 것이라 하고, <송고승전>에서는
화엄대교(華嚴大敎)를 펴기 위한 것으로 되어 있다.
그 해 낙산사 관음굴에서 관세음보살께 기도를 드렸는데 이때 쓴 261자의 간결한
<백화도량발원문>에서 그의 관음신앙을 엿볼 수 있다.
그 뒤 676년 왕의 뜻을 받들어 부석사(浮石寺)를 창건하고 화엄을
강술하여 우리 나라 화엄의 시조가 되었다.
그는 또 화엄 대교를 선양하기 위하여 화엄사. 해인사 등 화엄 십찰을 건립하였다.
이
밖에도 불영사.삼막사. 초암사. 홍련암 등을 창건한 것으로 알려져 있다
의상의 교화 활동 중 가장 큰 업적은 제자들의
양성이었다.
그에게는 3,000명 이상의 제자가 있었다고 하는데 당시 유명했던 사람으로 오진. 지통. 표훈. 의적 등 10명의 제자가
있었다.
692년(효소왕1) 현수는 승전(勝詮)이 신라로 귀국할 때 그의 저서 <화엄경탐현기>와 그 비판을 구하는 서신을
보냈는데, 그 친필이 현존하고 있다.
저술로는 <화엄일승법계도> <백화도량발원문> 각 1권,
<십문간법관(十門看法觀)> 1권, <입법계품초기> <소아미타의기(小阿彌陀義記)> 1권 및 최근에 발견된
<일승발원문(一乘發願文)>이 있다. |