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19. 명나라 4철(四哲)
명나라 시대에 뛰어난 네 명의 스님들이 나와서 불교의 꽃을 피웠는데 이들을 명사철(明四哲) 또는 명사대사(明四大師)라 한다.
즉
운서주굉(雲棲주宏). 자백진가(紫栢眞可) 감산덕청(감산德淸). 우익지욱(藕益智旭)이 그들이다.
주굉(1532-1615)은 절강성 사람으로
자는 불혜(佛慧)이고 호는 연지(蓮池). 운서(雲棲)이다.
변융에게 화엄을 소암(笑巖)에게 선을 배웠으며 정토에 귀의하여
지계염불(持戒念佛)하였다.
불교. 유교. 도교의 일치와 조화를 꾀했으며, 불교에 대해서도 염불과 선의 일치를 주장하고 항주의 운서사에서
염불 삼매에 들면서 교화에 전력을 다했다.
저서로 <치문숭행록> <아미타경소> <왕생집>
<범망계소발은> <선관책진> <시식의궤> <죽창삼필> 등이 있다.
자백진가(1543-1603)는
강소 오강 사람으로 화엄의 대가인 변융에게 신임을 얻었으며 주굉과는 동문이다.
<아미타경> <무량수불찬> 등에 의해서
염불을 고취하였다.
그는 만력 후반기 정치적 대사건인 광해사건과 황태자 책봉과 관련된 요서(妖書)사건에 휘말려 옥사했다.
그는
불전의 보급이야말로 긴요한 일이라고 생각하여 '방책본대장경(方冊本大藏經)'의 출판에 힘써 사후에 완성되니 이것이 가흥장(嘉興藏) 혹은
명장만력판(明藏萬歷版)이다.
감산덕청(1546-1623)도 변융. 소암. 운곡 등에게서 배웠으며, 뒤에 여산에 초암을 짓고 오직 염불행에
힘썼다.
학자였을 뿐만 아니라 대단한 활동가로 불사를 많이 했다.
저서로 <법화경통의> 7권, <원각경직해>
7권, <조론약주> 6권, <감산대사몽유집> 55권, <감산어록> 20권 등이 있는데 모두 선.화엄.염불의
화통에 의한 조화를 꾀한 것이다. 또 <중용직해> <노자해> <장자내편주>도
있다.
우익지욱(1599-1655)은 중국 불교 최후의 대사상가로 일컬어진다.
그는 천태를 종(宗)으로 하였다. 사명지례의 설을
계승하여 <교관강종(敎觀綱宗)> <대승지관석요>를 저술했다.
이 밖에도 <아미타경요해>
<능가경의소> <범망경합주> <점찰경의소> <열장지진> 등 40부에 이르는 저술이 있다.
천태종에서 출발하여 정토. 선. 교. 율 등의 융합을 꾀했고, 특히 염불 왕생의 수행을 권장했다. |