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16. 법장(法藏)
643-712. 현수대사(賢首大師)로 중국 화엄종의 제3조이다.
선조는 중앙아시아 사마르칸트(唐居國)의 귀족이었으며 조부 때 귀화해서
장안에 정착했다.
그가 후에 산스크리트어를 배운 것도 조상 덕분인지도 모른다.
659년 태백산으로 법을 구하러 갔다가 수년 후에
하산해서 운화사 지엄(智儼) 밑에서 <화엄경> 강의를 들었다.
스승인 지엄이 입적했을 때 그는 겨우 25세였고 아직 머리도
깎지 않았었는데 스승은 연장자인 두 제자에게 법장의 장래에 희망을 걸고 있다고 유언했다.
법장은 그보다 먼저 이미 현장의 번역 사업에
참가한 일이 있었고 또 680년에는 인도 승려인 디바카라의 번역을 도왔으며 695년 실차난타카 <화엄경>의 신역을 시작했을 때에는
의정 등과 함께 도왔다.
그 밖에 703년에는 의정이 <금광명최승왕경> 등 20부를 번역하는 데에도 협력했다. 이처럼
산스크리트어에 대한 충분한 지식을 가졌던 법장의 사상 체계는 외국어를 알지 못했던 천태지의와는 자연히 다른 품격을 가지게 되었다.
신역
<화엄경>이 완성되었을 때 측천무후의 명에 의해 낙양의 불수 기사와 궁중의 장생전에서 강의하여 사람들을 감동시켰다.
법장이
조직한 화엄종은 천태. 삼론. 법상 등의 여러 종파 후에 생겼기 때문에 이들을 종합한 야심적인 기도였다.
천태 등과 마찬가지로 종래의
여러 가지 불교 사상의 체계를 5교(五敎) 10종(十宗)으로 분류해서, 결국에는 화엄의 조직이 최고라는 것을 주장한다.
화엄 철학은 현상계
내에 이상계가 실현되어 있다는 것을 여러 방면에서 밝히고 있는 일승교의로서 법상종과 대립적인 위치에 있었다.
그의 저술로는
<화엄경탐현기> 20권, <화엄오교장> 4권, <망진환원관(妄盡還源觀)> 1권, <반야심경약소>
1권, <기신론의기> 1권 등 30여 부 60여 권이 있다. 또 황실의 명에 의해서 비가 내리기를 기도하고 반란군이 평정되기를
기도하기도 했는데 효험이 있었다고 한다.
중종 서천 원년(712) 69세로 장안의 대천복사에서 입적하였다.
제자로는 굉란. 문초.
지광. 혜원. 심상 등이 있고 그 외에도 많았다.
그의 화엄교학은 우리 나 원효. 의상 등에 의해서 크게
선양되었다. |