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11. 양무제(梁武帝)
502-1549. 양나라 무제는 옹주의 장관이었는데 제의 혼란을 틈타 남중국의 황제가 되었다.
그의 치세에 중국 남조 문화는
최전성기를 누렸다. 무제는 스스로 유학이나 문학의 학식을 깊이 연마했고 게다가 중국의 역대 어느 왕보다도 불교에 대해 깊은 신심을 가졌던 것으로
유명하다.
그는 불교연구의 전문기관 스스로 강의나 저술을 할 정도였으며, 그의 초청에 응해서 많은 불교학자가 모여들었다.
건강은
처음으로 남중국의 여러 지방 중에서 사원의 수가 가장 많았고, 통치자와 백성이 모두 불교 행사에 참가했다.
당시에는 전체 인구의 대부분이
불교도였다고 한다.
이에 반하여 보수적인 관리.학자들 중에는 유교도가 있었고 민간에는 도교의 도사가 있었는데 전자에게는 발언을 막고,
후자에게는 517년에 환속을 명해서 전국의 도교 사원을 폐지시켰다고 한다.
무제는 스스로 사원에 가서 <반야경>
<열반경> 등을 강의하고 <어주대품반야경(御注大品般若經)>을 저술했는데, 측근에 광택사의 법운(法雲)과 같은
<법화경> 학자가 있었다.
법운은 특히 무제의 신임이 두터워서 처음으로 대승정에 임명되었다. 또 동물 애호의 정신에서
시의(侍醫)가 동물을 죽여서 약을 만드는 것을 금했으며, 선조의 묘에 제사 지내는 일에도 살아 있는 동물을 죽여서 바치는 희생을 금하고, 대신
밀가루나 야채. 과일 등을 사용할 것을 명령했다.
우란 분재를 공개적으로 거행하게 된 것도 이 무렵부터이다.
무제는 진정한 학구파였고
타인에게도 관대했다. 그래서 유능한 학승들이 많이 모여들었는데 달마. 담란. 진제도 그와 인연이 깊다(진제는 다만 무제가 죽을 무렵에 도착해서
어려움을 겪게 된다). 그러나 무제의 불교사원에 대한 물질적 원조는 도를 크게 벗어나 있었다.
그가 동진사에 입사했을 때 군신들이 '1억만
전' 을 내고 황제를 사들였는데 그런 일이 여러 차례 있었다. 또 도속 5만 인을 위해 동태사에서 우란 분재 베풀어 대접하기도 했다.
불교에 대한 과도한 낭비가 망국의 원인이 된 데다가 무제는 사람을 너무 믿는 경향이 있어 후경에게 속아 자신을 파멸로 몰고
갔다.
무제 이후 불과 9년만에 양나라는 멸망하고 진나라로 바뀌고 말았다. |