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7. 사천이십팔조(西天二十八祖)
부처님께서 한때 비야리성의 서쪽에 있는 다자탑(多子塔)에서 여러 대중들에게 설법을 하고 계셨다.
이날 부처님의 십대제자 중
두타(頭陀 ; 苦行)제일인 가섭존자가 법회에 늦게 도착하여 제자들의 비난을 받았다.
그러나 부처님께서는 당신의 자리를 나누어 같이 앉게
하였는데, 이를 다자탑전분반좌(多子塔前分半座) 라 한다.
이때에 부처님의 심법(心法)이 처음으로 가섭존자에게 전해졌다고 한다.
또
부처님께서 마가다국 왕사성의 영취산에서 많은 대중들에게 설법하시다가 묵묵히 꽃을 들어 보이시자, 대중들은 모두 어리둥절했으나 가섭존자만이
파안미소(破顔微笑)하였다.
이를 선가(禪家)에서는 영산회상염화미소(靈山會上拈華微笑)라 하며, 이심전심(以心傳心)의 경지라
한다.
이때에 부처님은 가섭존자에게 이르시길 '나에게 정법안장이 있으니 이것을 마하가섭에게 부촉하노라'하며 정법을 전했다고 한다.
이를 제이전심(第二傳心)이라 한다.
또한 부처님께서 쿠시나가라 성밖 사라쌍수(沙羅雙樹) 사이의 보상(寶床) 위에서 열반에 드셨을
때 가섭존자는 부처님께서 열반에 든지 7일이 지나 쿠시나가라에 도착하였다.
가섭존자는 부처님 관 앞에서 다음과 같이 슬피 울며
말했다.
이제 부처님을 대하니 어떤면으로 보아도 부처님이 열반하셨다고 볼 수 없습니다. 오직 원하옵건대 제가 진정한 경례를 올리고자 하오니
경례를 올릴곳을 보여 주소서.
이때 부처님께서 관 밖으로 두 발을 내밀어 보여 주니 그 발에서 천 개의 해가 비추듯 빛이 나와 시방세계를
비추고 다시 관 안으로 들어갔다.
이를 사라쌍수의 곽시쌍부(槨示雙趺)라 하며 이는 부처님께서 생과 사를 초월해 영원히 죽지 않는 진리를
보여 주신 것이다.
이상 세 번의 부처님 전법을 교외별전(敎外別傳). 삼처전심(三處傳心)이라 한다.
이로써 가섭은 인도
선종전법(禪宗傳法)의 초조(初祖)가 되었다.
이후 선종의 법등(法燈)은 아난다를 거쳐 27대 조사가 배출되었는데 이들 조사를
서천이십팔조라 한다.
진리의 등불은 서천(인도) 마지막 조사 28대 달마대사에 의해 중국으로 전해져 중국불교를 꽃피웠으며, 우리나라에까지
이르러 한국선으로 정착되었다.
서천 28대 조사는
초조 마하가섭(摩訶迦葉).
2조 아난다(阿難陀).
3조
성나화수(商那和修).
4조 우바국다.
5조 제다가(提多迦).
6조 미차가(彌遮迦).
7조 바수밀다(婆須蜜多).
8조
불타난제(佛陀難提).
9조 복태밀다.
10조 협존자(脇尊者).
11조 부나야사(富陀夜奢).
12조
마명(馬鳴).
13조 가비마라(迦毘摩羅).
14조 용수(龍樹).
15조 가나제바.
16조 라후라다.
17조
승가난제(僧伽難提).
18조 가야사다(伽倻舍多).
19조 구마라다(鳩摩羅多).
20조 사야다.
21조
바수반두.
22조 마나라(摩拏羅).
23조 학륵나(鶴勒那).
24조 사자(師子).
25조 바사사다.
26조
불여밀다(不如密多).
27조 반야다라(般若多羅).
28조 보리달마(菩提達磨) 이다. |