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3. 십육나한(十六羅漢)
석가모니 부처님의 교화를 받고 아라한과를 증득한 16인의 뛰어난 부처님 제자들을 일컬어 '십육나한'이라 한다.
이들은 제각기
분야별로서가 아니라 집단으로 숭배된다.
이들은 세상에 영원히 머물면서 정법(正法)을 지키는 부처님 제자들이다.
아라한이란 원래
범어 arhan의 음사이고 응공(應供). 살적(殺賊). 불생(不生). 응진(應眞). 진인(眞人). 성자(聖者) 등으로 의역한다.
이들의
의미는
'세상의 존경을 받을 만한 자격이 있는 수행자'
'공양과 보시를 받을 가치가 있는 수행자'
'종교적인 최고의 경지에
도달한 성자'
'능히 번뇌를 끊고 고요한 불생(不生)의 경지에 도달한 성자'
'진리에 상응하는 이' 등이다.
'나한(羅漢)'으로도 약칭되는 아라한은 또한 육신통(六神通)과 팔해탈법 (八解脫法)을 모두 갖추고 번뇌를 아주 떠났으므로 신자들로부터
공양을 받게 되면 그 자체가 신자들에게 공덕이 된다고 하여 복전(福田)이라는 별명으로 불리기도 한다.
16인의 나한들도 이러한 의미의
아라한과를 증득한 자들이다.
열거해 보면 다음과 같다.
핀돌라바라드바자. 카나카바트사. 카나카바라드바자. 수빈다. 나쿨라. 바드라.
칼리카. 바즈라푸트라. 지바카. 판타카. 라훌라. 나가세나. 양가자. 비나비신. 아지타. 쿠다판타카 등이다.
<입대승론>에는
'부처님이 열반하실 때 십육나한에게 불멸 후의 불교를 보호하고 지킬 것을 일임하셨다.'고 하였다.
이 십육나한은 삼계(三界)의 더러움에
물들지 않았으며, 삼장(三藏)에 통달하였다고 한다.
특히 외전(外典)에 능하여 외도의 항복을 받았으며 신통력으로써 자신들의 수명을
연장하였다고 한다.
정법(正法)의 시대에는 불교를 지키고, 말법의 시대에는 불교인들의 복전(福田) 이 되어 그들로 하여금 열반의 과보를
얻게 한다고 한다.
십육나한 신앙은 중국. 한국. 일본 등에서 크게 성행하고 있고, 선종(禪宗) 에서는 불법의 전지자(傳持者)로서
신앙되어 왔다.
특히 십육나한은 다른 나한상 보다 미술의 소재로 가장 많이 채택되었다. 이들 십육나한상의 모습은 때로는 인간적이고
해학적이어서 친근감을 던져 주는 것이 많다.
십육나한에 관한 명칭과 주소. 권속(券屬) 등은 현장 법사가
번역한<<대아라한난제밀다라설법주기(大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記)>>에 자세히 기록되어 있다. |