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1. 오비구(五比丘)
오비구란 부처님이 성도(成道)하기 전에 함께 고행. 수도했던 아약교진여(阿若橋陳如,Kondnna). 아설시(阿說示, Assaji,馬勝).
마하남(摩訶男, Mahanama). 바제(婆提,Bhaddhiya). 바파(婆頗, Vappa) 등 다섯 명의 비구를 말한다.
후대의
경전에서는 오비구가 정반왕이 파견한 석가족 사람들이었다고 기록하고 있지만 그 사실 여부는 분명치 않다.
이들은 고행림에서 태자와 함께
수행을 하면서 태자의 처절하고도 맹렬한 고행에 감탄을 하였다.
그러던 어느 날 태자가 네란자라 강가에서 목욕하고 수자타 (Sujata)의
우유죽을 받아 먹는 것을 보게 되자 고행을 포기하고 타락하였다 하여 실망하고는 태자의 곁을 떠나 버렸다.
후에 태자는 고행에도 쾌락에도
치우치지 않는 중도(中道)의 독창적 수행법을 개발해 보리수 아래에서 진리를 깨달았을 때 이 기쁘고 미묘한 깨침의 진리를 누구를 상대로 설할
것인가 매우 고심하였다.
처음에는 옛날에 수행할 때 가르침을 받았던 옛 스승들을 찾았으나 이미 세상을 뜬지라 마침내는 함께 수행했던
고행림의 다섯 동료들을 떠올렸다.
그리고는 머나먼 길을 맨발로 걸어 붓다가야에서 베나레스의 녹야원까지 방문하였다.
이들 다섯 사람은
멀리서 태자를 모자 고행을 그만두고 떠났다 하여 냉대하기로 서로 약속했다.
그러나 부처님이 막상 가까이 다가가자 자신들오 모르게 깔 것을
가져다 자리를 펴고 발을 씻어 주고 가사와 발우를 주었다.
그들은 부처님의 성(姓)과 이름을 부르고 '그대'라고 불렀다. 그러나 부처님은
이들을 향해 이렇게 말씀하셨다.
" 다섯 수행자들이여, 너희들은 나의 성과 이름을 부르지 말라.
그대라고도 부르지 말라.
나는
여래. 정각자이며 세상의 공양을 받을 만한 사람이다.
나는 이미 불사 (不死)의 법을 터득하였다.
그것을 지금 가르치겠으니 가르치는
대로 따라 행하면 머지않아 무상(無上)의 범행(梵行)을 성취할 수 있을 것이다."
부처님은 이어서 네 가지 성스러운 진리(四聖諦) 여덟
가지의 올바른 수행법(八正道)을 여러 번을 되풀이하여 간곡하게, 그러나 깨친 자로서 당당히 설법해 나가셨다.
마침내 이들은 부처님의
설법을 알아 듣게 되었고 아라한과(阿羅漢果)를 이루어 성자가 되었다.
이들이 부처님 성도 후 최초의 교화를 받고 부처님이 제자가 된
오비구(五比丘)이다.
이들 오비구를 상대로 녹야원에서 울려 퍼진 최초의 부처님 설법을 '초전법륜(初轉法輪)'이라 부르고, 이때부터
불(佛). 법(法). 승(僧) 삼보(三寶)가 갖추어지게 되었다.
이후 불교는 위대한 종교 집단으로 확대되어 인류의 등불이
되었다. |