|
9. 아미타경(阿彌陀經)
<아미타경>은 원전의 명칭이 <무량수경>과 같은 수카바티. 뷰하(Sukhavati- vyuha)이다.
따라서
<무량수경>과 구별하기 위해서 <무량수경>을 달리 <대무량수경> <대경>이라 하고, 이
<아미타경>을 <소무량수경> <소경> 이라고 한다.
아미타불의 공덕과 서방극락정토의 장엄함을 설하고
있다.
그리고 정토에 갈 수 있는 길은 아미타불을 마음 속에 굳게 간직하여 칭송. 염불하면 된다고 설하고 있다.
이 같은 내용은
<무량수경> <관무량수경>과 크게 다를 바가 없는 것으로서 두 경전의 내용을 요약한 경전이라 할 수 있다.
전체
1권으로 구성되어 있으며 '사지경(四紙經)'이라는 별명처럼 분량이 매우 짧다.
그러나 매우 짧은 경전이면서도 아주 쉽게 정토 신앙을 밝혀
놓고 있다. 특히 다른 대부분의 경전이 제자들의 간청으로 인한 부처님의 설법인 데 반해 이 경은 부처님 자신이 자청해 설하고 있는 이른바
'무문자설경(無問自設經)'의 하나이기도 하다.
한역본은 구마라집의 <아미타경>(1권)을 비롯하여 구나발타라의
<소무량수경>(1권), 현장(玄漿)의 <칭찬정토불섭수경>(1권) 등 3역본이 있다. 이 세 가지 번역본 중 구마라집
역본만이 중국. 우리 나라. 일본 등지에서 널리 유포되었다.
이 역본은 간결하고 유려한 문장으로 독송 경전의 으뜸으로
손꼽힌다.
구나발타라 역본은 일찍이 유실되어 주문(呪文)과 이익문만이 전해 온다. 이 경의 서장역도 4본이 전해오는데, 한역본과
산스크리트어본 그리고 서장역 4본을 비교해 볼 때 구마라집 역본이 산스크리트 원전과 가장 가깝다고 하는 것이 학자들의 견해이다.
주석 및
연구서는 270여 부에 달할 정도이다.」
중국에서는 승조(僧肇). 지의 (智의). 규기(窺基). 지욱(智旭) 등의 주석서가 유명하다.
우리 나라에서는 자장. 원측. 원효. 경흥. 현일. 도륜. 태현. 원전 등의 주소가 있으나 전부 산실되고, 다만 원효(元曉)의
<아미타경소>(1권)만이 현존한다.
조선 세조 때는 간경도감 에서 세조가 친히 번역한 언해본이 간행되기도
했다. |