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4. 수능엄경(首楞嚴經)
<수릉엄경>은 선가(禪家)의 요체를 강조하면서도 밀교 사상이 더해진 전체 10권의 경전이다.
온전한 명칭은
<대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 (大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)>인데 줄여서 <대불정수능엄경>
<수능엄경> <능엄경> 등으로 불리운다.
이러한 경문의 뜻을 간추리면, '무한하게 크고 두루한 깨달음을 성취한
부처님이 되고자 보살들이 닦는 완전 무결한 수행법을 말씀하신 경'이란 뜻이다.
부처님의 제자인 아난존자가 마등가라는 여인의 꾐에 빠져
그녀의 딸에 의해 청정한 계를 깨뜨리게 될 즈음, 부처님께서 능엄주의 신통력으로 구해 준다.
아난존자는 불법을 많이 들어서 알기는 하지만
선정(참선)을 닦아 도의 힘을 기르지 못했음을 부끄럽게 여겨 깊이 후회하고, 부처님께 참선하는 법을 청하게 됨으로부터 이 경이 설해지게 된
것이다.
다시 말해 능엄주에 의해 악마의 장애를 물리치고 참선에 전념해 여래의 진실한 지혜를 얻게 함으로써 생사의 괴로움을 벗어나게
하려는 것이 이 경의 목적이다.
내용이 참선과 관계가 깊기 때문에 예로부터 우리 나라 불교계에서도 매우 존중되어 온 경전이다.
이리하여 전문 강원의 교과목 중 <금강경> <원각경> <대승기신론> 과 함께 사교과(四敎科)의 한
과목으로 학습되어 왔다.
인도의 유명한 절인 나란타사에 숨겨져 있어 당나라 이전까지 중국에 들어오지 못하다가 당나라 4대 중종 때인
705년경 중인도의 반자밀제(般刺密帝)에 의해 전래되어 그에 의해 한역됐다.
비록 밀교사상이 가미되긴 했지만 선정이 역설되고 있기 때문에
밀교 쪽보다는 선가에서 환영을 받아 중국 이래의 주석가들은 대부분 선승들이다.
주석서로는 중국 송나라 인악(仁岳)의
<능엄경집해>(10권), 계환(戒環)의 <능엄경요해>(20권), 함휘(咸輝)의 <능엄경의해>(30권)가 있고,
우리나라 에서는 고려 보환(普幻)의 <능엄경신료>(2권) 및 <수능엄경환해산보기>(2권), 조선 유일(有一)의
<능엄경사기>(1권)와 의첨(義沾)의 <능엄경사기>(1권)가 있다.
이 중 보환의 <수능엄경환해산보기>는
송나라 계환의 <능엄경요해>에서 잘못된 곳을 고쳐 첨삭한 것이다. |