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16. 주리반특가의 눈물
어느 날, 붓다가 정사의 문을 막 나가려 했을 때 문 밖에서 큰 소리로 우는 사나이가 있었다.
붓다는 괴이하게 생각하여 나가 보니,
여러 사람이 바보 취급을 하는 반특이었다. 한 눈에도 그가 영리하지 못한 것을 곧 알 수 있는 사나이였다. 그러나 붓다는 반특이 보기 드문
선량한 사람이며 정직한 것을 알고 남 모르게 그를 동정하고 있었다. 붓다는 반특의 옆으로 가 물었다.
"왜 울고
있느냐?"
"세존이시여, 저는 품성이 우둔하여 사형이 가르쳐 준 게송을 도저히 외울 수 없었습니다. 사형은 제가 희망이 없으니 집으로
돌아가라고 문밖으로 저를 쫓아냈습니다. 그리하여 어찌할 줄을 몰라 울고 있습니다."
"그런 것은 걱정하지 않아도 좋다. 내가 있는 곳으로
오너라. 자기가 어리석은 것을 스스로 아는 자는 지혜로운 자이다. 어리석은 자는 자기는 지혜롭다고 스스로 말한다. 그리고 그렇게 말하는 것은
참으로 어리석은 것이다."
붓다는 반특을 자기 처소로 데리고 와 아난다를 시켜 가르치도록 하였다.
그러나 아난다도 손을 쓸 수가
없었다. 그리하여 붓다는 스스로 두 개의 짧은 글을 가르치고 외게 하였다. 그것은 '티끌을 털고 때를 닦아 없애리'라는 글귀였다. 그러나 그
글귀마저 욀 수가 없었다.
모든 사람은 새삼 반특의 우둔함에 놀래고, 그는 바랄 수가 없다고 이야기하였다. 그러나 세존은 희망을 버리지
않았다.
붓다는 반특을 불러 물었다.
"너는 비구들의 신발을 닦고 소제할 수 있겠느냐?"
"네. 할 수
있습니다."
"그럼 그 일을 해 보아라."
반특은 붓다가 시키는 일을 하고자 하였다.
그러나 비구들은 자신이 닦는 것을 수행의
하나로 삼고 있었으므로 반특이 신발을 닦으러 오면 그것을 거절하였다.
그것을 본 붓다는 반특을 위하여 비구들이 신발 소제를 거절하지
말도록 주의시켰다. 그리하여 반특이 비구들의 산발을 닦으러 가면 누구나 반특에게 동정하여 '티끌을 털고 때를 닦아 낸다'는 글귀를 가르쳐
주었다.
반특은 열심히 신발 소제를 하며 입 속으로는 그 글귀를 수없이 되놰 드디어는 욀 수 있었다. 그리고 그 글의 뜻도 깨닫게
되었다.
'티끌과 때에는 두 개의 의미가 있다. 하나는 안에서, 또 하나는 밖에서 온다. 밖의 때라는 것은 재와 흙과 와석 등 눈에 보이는
먼지이다. 없앤다는 것은 깨끗하게 하는 것이다. 안의 티끌과 때는 마음의 결박이다. 지혜는 이것을 풀고 없애 마음을 청정하게 하는 것이다.'
반특은 그의 마음속이 밝아지고 이제까지 몰랐던 일들이 알아졌다.
반특은 나아가 생각하였다. '티끌은 탐욕이다. 흙이나 티끌이란 탐욕이다.
지자는 이 탐욕을 없앤다. 이것을 없애지 않으면 부끄러움을 모르는 방일한 자가 되고 이윽고 여러 가지 귀찮은 인연이 생겨 사람을 속박하고 움직일
수 없게 하며 이윽고 지옥으로 떨어지게 한다. 그리고 어리석음도 또한 티끌이다. 지자는 능히 이 어리석음을 벗어난다. 그렇지 않으면 부끄러움을
모르는 방일에 빠져 자기와 남을 함께 불행 속에 떨어지게 한다.
반특은 이 삼독을 없애는 일에 마음과 힘을 기울였다.
본래 천성이
착한 반특에게는 이 일에 보통 이상의 소질이 있었다.
비교적 빨리 삼독을 조복한 반특은 애증이 없는 평등한 마음을 갖고 무명의 껍질을 벗어
모든 것을 투시할 수 있게 되어 마음이 확연히 열렸다.
"겨우 알았습니다. 마음속의 티끌을 털고 때를 닦아 낼 수 있게
되었습니다."
"어떻게 알았느냐?"
"없앤다는 것은 깨달음입니다. 그리고 때는 마음의 결박입니다."
"착하도다. 잘 깨달았다.
없앰은 깨달음이며 때는 마음의 장애이니라."
비구들은 반특이 드디어 깨달았다는 사실을 알고 놀랬다.
붓다는 말하였다.
"많은
경을 읽어도 그 참된 뜻을 알지 못하면 무익한 것이다. 하나의 법구라도 그것을 참으로 알고 그것을 실행하면 도를 얻을 수 있느니라. 반특을
보아라."
반특은 기원정사 안의 유명한 사문이 되어 사람들로부터 존경을 받게 되었다. 그러나 반특은 여전히 모든 사람의 신발을 닦으면서
작은 소리로 외었다.
"티끌을 털고 때를 닦아 내라." |